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日期:2018-11-29 09:48

十四祭用乐诏景德三年八月辛未 (1)

宋真宗撰

题解

《十四祭用乐诏》, 宋真宗撰。

宋真宗, 赵恒 (968—1022) , 太宗第三子。初名德昌, 太平兴国八年授检校太保、同中书门下平章事、封韩王, 改名元休。端拱元年封襄王, 改元侃。淳化五年九月进封寿王, 加检校太傅、开封尹。至道元年八月立为太子, 改今名, 仍判府事。三年三月, 太宗崩, 即帝位。在位二十六年, 年号五:咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。乾兴元年卒, 年五十五, 葬于永定陵。天圣二年, 上谥号为文明武定章圣元孝皇帝, 庙号真宗。《宋史》卷六至卷八《真宗本纪》。著有《四十二章经》一卷、《真宗御集》三百卷:包括《玉京集》二十卷、《正说》十卷、《承华要略》二十卷、《静居集》三卷、《玉宸集》五卷等。

是文收入《宋大诏令集》卷一四八。又见《宋会要辑稿》礼一四之一三。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第11册, 卷二二八) 采录。

致恭明神, 邦国之重事;升荐备乐, 方策之彝章。况乃大祠, 所宜严奉, 举行旧典, 用格灵祇。自今夏至祭皇地祇, 孟冬祭神州地祇, 二社, 腊祭太社、太稷, 春秋二仲祀九宫贵神, 春分朝日, 秋分夕月, 腊蜡百神, 立春祀青帝, 立夏祀赤帝, 季夏土王祀黄帝, 立秋祀白帝, 立冬祀黑帝, 凡十四祭, 宜并用乐。

论今律与金石之法非是疏嘉祐元年八月 (2)

题解

《论今律与金石之法非是疏》, 范镇撰。

范镇 (1008~1088) , 字景仁, 成都华阳 (今四川成都) 人。宝元元年进士, 礼部奏名第一, 调新安主簿, 后召入国子监, 为东监直讲。召试学士院, 除馆阁校理。除直秘阁, 为开封推官。擢起居舍人, 知谏院, 兼管勾国子监, 后迁翰林学士。英宗即位, 迁给事中, 除翰林学士。神宗即位, 迁礼部侍郎, 复为翰林学士兼侍读、知通进银台司。哲宗即位, 拜端明殿学士, 起提举中太一宫兼侍读, 累封蜀郡公。元祐三年卒, 年八十一。赠金紫光禄大夫, 谥曰忠文。《宋史》卷三三七本传。著有文集一百卷, 《谏垣集》十卷, 《内制集》三十卷, 《外制集》十卷, 《正书》三卷, 《乐书》三卷, 《国朝事始》三卷等, 但多已佚失。今存《东斋纪事》六卷。范镇论文文字较多, 且广泛, 涉及制度、乐悬、乐律等诸方面。

是文收入《历代名臣奏议》卷一二八。又见《宋代蜀文辑存》卷八。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第40册, 卷八六六) 采录。

臣近奏国家自用新乐以来, 风雨不节, 灾异众多, 乞且用祖宗时旧乐, 已蒙下两制及过于臺谏官参详。及今两月。未闻奏上。伏缘逐时祠祀, 及九月恭谢, 皆所施用, 不可淹久不决。窃惟众乐之和, 以律与金石为本。故律之法曰:凡律围九分。凡律者, 言十二律也, 故黄钟径三分, 围九分, 长九十分, 积实八百一十分。自九十分三分损益之, 而十二律长短相形矣;自八百一十分三分损益之, 而十二律积实相通矣。凡律围九分则然。今黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟八律皆径三分四厘六毫, 围十分三厘八毫;夷则、南吕二律径三分, 围九分;无射径二分八厘, 围八分四厘;应钟径二分六厘五毫, 围七分九厘五毫。十二律围径不同, 则积实损益不通。外之长短有损益, 而内之积实无损益, 此律之法非是也。古之钟有大小, 则容受有轻重, 故实黄钟之重 (3) 二钧, 容二千龠。自二千龠、二钧三分损益之, 而十二钟大小轻重容受殊矣。今之十二钟一以黄钟为率, 而无容受轻重大小之别。又古之钟皆圜制而侧系之, 所以出其声也;而今之钟皆褊制, 又平系之, 故其声郁而不出。古钟亦有平系者, 然空其柄以出其声, 然亦非周之制也。《周礼》疏云:“应律之钟, 状如今之铃, 不圜, 故有两角。”谓铙也。按铃之状本圜, 妥其两角以为钟, 故云如铃而不圜。今以褊为不圜, 以似铎为如铃, 所以声郁而不发, 此钟之法非是也。古之磬以一律为之博, 二律为之股, 三律为之鼓, 谓十二磬各以其律之长短法也。今之十二磬皆以黄钟为律, 博九寸, 股一尺八寸, 鼓二尺七寸, 而无长短之别, 此磬之法非是也。律与金石之法非是, 乐所以不和也。乞令算官考校十二律积实分损益之数, 并臣今状下两制及臺谏官一处参详, 所贵易为晓正。

乞诸官皇亲拜扫诸陵不得

为乐奏嘉祐四年二月

赵明勖撰

题解

《乞诸官皇亲拜扫诸陵不得为乐奏》, 赵明勖撰。

赵明勖 (生卒年不详) , 嘉祐四年官宗正丞。见《太常因革礼》卷四六。

是文收入《太常因革礼》卷四六。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第51册, 卷一一一八) 采录。

准敕朝拜永安陵。伏以陵园设祭, 虽上古以无闻;岁序致祠, 盖历朝而有典。国家稽有唐著礼之约, 仲月巡陵之文, 沿此旧仪, 每修朝享。今窃见每岁寒食, 十月一日亲王拜扫诸陵, 十数里则差伶官迎接, 或动作管弦, 遂为燕乐。窃以拜陵之礼, 欲尽孝思;展祀之仪, 务执恭恪。况专遣宗子, 体异外臣, 固当承皇帝至孝之心, 思祖宗追慕之感, 岂宜首徇燕乐, 大张声音?古者适垄墓以不歌, 见桑梓而必谨。庶人之体, 尚且有仪, 宗属之亲, 岂当阙礼?臣欲乞今后诸官皇亲拜扫在陵, 不得广拨乐人迎接, 及不得游宴为乐。庶令内洁至诚, 外陈时享, 以副陛下奉先之意, 以训公族知礼之方。

乞不用教坊伶人为舞郎奏

吕陶撰

题解

《乞不用教坊伶人为舞郎奏》, 吕陶撰。

吕陶 (1028~1104) , 字元钧, 号净德, 成都 (今四川成都) 人。皇祐五年进士, 调铜梁令, 知太原寿阳县, 府帅唐介辟为签书判官。熙宁三年, 通判蜀州, 改知彭州。十年, 起知广安军, 召为司门郎中。元祐元年, 擢殿中侍御史。二年, 出任梓州、成都府路转运副使。七年, 回朝任起居舍人, 改中书舍人, 进给事中。绍圣初, 出知陈州, 移潞州、梓州。徽宗立, 复集贤殿修撰、知梓州。崇宁元年致仕。三年卒, 年七十七。《宋史》卷三四六本传。著有《净德集》。

是文收入《历代名臣奏议》卷一二八。又见《宋代蜀文辑存》卷一五。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第73册, 卷一五九八) 采录。

臣闻乐以象德, 舞以明功, 前古尚矣。三代之盛, 宪章繁缛, 载在传记, 可得而详。其屈伸俯仰之容, 疾徐进退之节, 皆所以发挥当世之勋烈, 而诏示无穷也。恭惟本朝制作, 文典大备, 而天地宗庙之祀, 所用八佾, 尚以教坊伶人为舞郎, 非极尽虔敬之义。臣愚伏望特诏礼官博士请求汉唐以来典故, 裁量其宜, 定舞郎之制, 勿以教坊伶人滥充其数。

奏请太庙殿上钟磬状元丰八年正月二十五日

杨杰撰

题解

《奏请太庙殿上钟磬状》十五卷, 杨杰撰。

杨杰 (生卒年不详) , 字次公, 无为 (今安徽无为) 人, 号无为子。少有名于时, 嘉祐四年举进士。熙宁五年为礼院检详文字。元丰中, 官太常者六七任, 一时礼乐之事皆预讨论。元祐中为礼部员外郎, 出知润州, 除两浙提点刑狱。六年, 为徐王府侍讲。卒, 年七十。《宋史》卷四四三本传。有《无为集》十五卷 (存) , 《别集》十卷, 《乐记》五卷。

是文收入《无为集》卷一五。又见《历代名臣奏议》卷一二八。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第75册, 卷一六三九) 采录。

右臣伏闻声音之道与政通。堂上之乐, 所以象宗庙朝廷之治;堂下之乐, 所以象万物之治。堂上堂下, 用乐虽殊, 八音克谐, 各不可阙, 其实一也。今太庙之乐, 堂下具八音, 万物之治, 可谓周矣;堂上之乐, 则阙钟磬, 在宗庙朝廷之治, 八音有所未备焉。臣职在礼乐, 不敢不言。谨按《礼》曰:“钟声铿铿以立号。”《诗》曰:“至和且平, 依我磬声。”是知乐之号令, 自钟声而立;乐之和平, 依乎磬声。则钟磬安可阙哉!臣昨蒙睿旨, 提辖修制朝会殿上玉磬, 曾于去年具奏。乞依《虞书》戛击鸣球之义, 候玉磬成日, 先用之于太庙殿上, 以称陛下稽古奉先之志。寻蒙付外, 未奉朝旨施行。今虽玉磬未成, 伏遇春阳发生之时, 太庙孟享之日, 欲乞出自圣断, 依古复用殿上钟磬, 所贵发扬至音, 号令众乐, 以格祖考, 以致和平, 上自朝廷, 下及万物, 咸被福祐, 臣某不胜大愿。谨具状奏闻, 伏候敕旨。元丰八年正月二十五日。

御制新乐大晟记 (4) 大观四年八月一日

宋徽宗撰

题解

《御制新乐大晟记》, 宋徽宗撰。

宋徽宗 (1082—1135) , 神宗第十一子。哲宗即位, 封遂宁郡王。绍圣三年封端王。五年, 加司空, 改昭德、彰信军节度。元符三年哲宗崩, 无嗣, 遂即位。初欲调和新旧党争, 旋以绍述神宗为国策。穷极土木, 崇奉道教, 自称教主道君皇帝, 是以群小竞进。约金攻辽, 致金师深入, 遂传位太子, 尊为道君太上皇帝。靖康末为金人俘虏北去, 后崩于五国城。见《宋史》卷一九至二二《徽宗本纪》。在位二十五年, 年号六:建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。徽宗博通百艺, 书画尤工, 自成一家, 书称“瘦金体”。有《千字文卷》《芙蓉锦鸡》《池塘秋晚》等传世。

是文收入正德《大名府志》卷一〇, 天一阁藏明代地方志选刊本。又见《通鉴长编纪事本末》卷一三五, 《宋朝事实》卷一四, 康熙《元城县志》卷六。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社本 (第166册, 卷三六三〇) 采录。

天地一气, 分而为五行, 发而为五声, 列而为五事。五事形而播于五声, 五声作而达于五行, 五行应而合于一气, 一气合则天地太和。此乐所以与天地同流也。乐出虚而寓于形器度数, 幽足以通鬼神, 大足以动天地, 其以此欤?尧之乐曰《大章》, 舜之乐曰《大韶》, 禹曰《大夏》, 汤曰《大濩》, 文王曰《巨业》, 武王曰《大武》, 成王曰《勺》。自《勺》而降无闻焉。盖自周衰, 变风变雅作, 而桑间濮上之音胜, 雅正熄灭。循沿以至秦汉, 时君之德凉薄, 厌多就寡, 不能考正。以及隋唐五季, 千岁之间, 虽有作者, 率流于末俗, 溺于习尚, 无复彷佛。朕嗣有令绪, 若稽先王, 荐享郊宫, 会朝路寝。审律吕之音, 则弇郁焦急而哀思;察宫架之器, 则参差大小而不齐;考制作之由, 则循周世宗、王朴之旧。稽世宗之世, 则当天下分裂、干戈相寻之际, 盖乱世之音也。《传》曰:“治定制礼, 功成作乐。”又曰:“礼乐百年而后兴。”祖宗积德累功, 休养生息, 承平百五十年, 论功则功成, 言时则时至, 可以有为矣。在艺祖时尝诏和岘, 在仁宗时尝诏李照、阮逸, 在神考时尝诏范镇、刘几。然老师俗儒, 末学昧陋, 不达其原, 曾不足奉承万一, 以迄于今。朕仰继先烈, 推而明之。盖古之作乐者, 事与时并, 名与功偕, 则各不同。故文王作周, 大勋未集, 则《巨业》之声不可行于武、成之后;武王嗣武, 卒其伐功, 则《大武》之声不可施于太平君子持盈守成之日。周虽旧邦, 乐名三易。朕承累圣之谋, 述而作之, 有在乎是。然奋乎百世之下, 以追千古之绪, 遗风余烈, 莫有好者。夙夜以思, 赖天地之灵, 祖宗之休, 李良之弟子出于卒伍之贱 (5) , 献黄帝、后夔正声、中声之法, 宋成公之《英》《茎》出于受命之邦 (6) , 得其制作范模之度, 协于朕听。于是斥先儒累黍之惑, 近取诸身, 以指为寸, 以寸生尺, 以尺定律, 而乐出焉。命有司庀徒鸠工, 一年审音, 二年制器, 三年乐成, 而金、石、丝、竹、匏、土、革、木之器备。以崇宁四年八月庚寅按奏于崇政殿庭, 八音克谐, 不相夺伦。越九月朔, 百寮朝大庆殿称庆。乐九成, 羽物为之应, 有鹤十数, 飞鸣其上。乃赐名曰《大晟》, 置府建官, 以司掌之。明年冬, 备三献九奏, 奉祠鼎鼐, 复有双鹤来仪。自后乐作, 则鹤至如形影之相召。于以荐郊庙, 和万邦, 与天下共之。乃按习于宫掖, 教之国子, 用之太学、辟雍, 颁之三京、四辅, 以及藩府。又亲笔手诏, 布告中外, 以成先帝之志, 不其美欤!孟子曰:今乐犹古乐。盖感人以声则无古今之异, 四夷之乐先王所以不废也。乐虽不同, 而声岂有二?朕将以十二律分七均, 备八十四调, 播之于今乐, 被之四海, 达于万民, 协同轨、同文、同声之意。今古参用, 永为一代之制, 继周《勺》之后, 革百王之陋, 以遗万世, 贻厥子孙, 永保用享。大观庚寅八月一日宣和殿记 (7) 。

乞颁降州军大乐劄子

华镇撰

题解

《乞颁降州军大乐劄子》三十卷, 华镇撰。

华镇 (1052—?) , 字安仁, 自号云溪山客, 会稽 (今浙江绍兴) 人。元丰二年登进士第, 时年二十八岁。初任高邮尉。元祐初监温州永嘉盐场;七年为道州钅录事参军, 后任湖南转运司帐勾兼管勾文字。元符中, 知通州海门县。崇宁中, 知河南府新安县。政和初, 乃至朝奉大夫, 知漳州。著有《云溪集》一百卷, 《扬子法言训解》十卷, 《书说》三卷, 《会稽览古诗》一百三篇等。《云溪集》明代已佚, 后四库馆臣由《永乐大典》辑出, 编为三十卷。《四库总目提要》云:“至其所为诗文, 则才气丰蔚, 词条惕达, 虽不足与欧、曾、苏、黄比絜长短, 而在元丰、元祐之际, 亦裒然自成一家。置其人品, 取其文章可矣。”该集有论乐文字多篇。

是文收入《云溪居士集》卷二六。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第123册, 卷二六四八) 采录。

某闻孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也。”三代盛时, 雅颂之乐皆自都圻达于邦国, 故《诗序》曰:“用之乡人焉, 用之邦国焉。”是以道德纯一而风俗大同, 国无异政而家无殊俗。近者伏见朝廷下大乐局制造三都四辅大乐, 将以播越仁声, 通流善教, 鼓舞都圻, 跻之粹和, 此大惠也。某窃以谓今之三都四辅, 即古之乡遂矣;今之州郡, 即古之邦国矣。诚以国家之盛, 大乐既作, 颁之州军, 俾岁时以祀享学社, 讲修乡射, 使四海之内皆得稔闻仁声, 服熟善教。孝恭益明, 而人伦弥厚, 无有内外远近之异, 斯民曷胜幸甚!伏惟钧慈, 特赐采择。

明堂大礼用登歌大乐事奏绍兴元年五月六日

苏迟撰

题解

《明堂大礼用登歌大乐事奏》, 苏迟撰。

苏迟 (?—1155) , 字伯充, 号涌泉先生, 小名梁, 眉山 (今四川眉山) 人, 苏辙长子。建炎初, 累官尚书右司员外郎。建炎元年六月, 直秘阁知高邮军, 既而改婺州 (今浙江金华) 。建炎四年六月为中书门下省检正诸房公事, 九月直龙图阁知泉州, 十月改太常少卿。绍兴元年十月以集英殿修撰知处州, 绍兴三年九月权尚书刑部侍郎, 十月权工部侍郎。绍兴五年告老, 充徽猷阁待制、提举江州太平观。绍兴二十五年卒。清陆心源编《宋史翼》卷四有传。

是文收入《中兴礼书》卷六二。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第135册, 卷二九一五) 采录。

将来明堂大礼用登歌大乐, 依自来仪式应奉下项:一、逐色名数, 缘今来外州军登歌大乐并无亲祠登歌乐器, 七星、九曜、闰余匏之类。又于宣和元年添用籥色, 亦不曾颁降, 若行创造, 即目别无制度, 兼无造作之人。今相度欲乞更不用三色匏并籥, 及裁减瑟色四人, 并准备乐工五人外, 其余色部 (8) 及合用人数, 并乞依旧施行。一、今来明堂大礼登歌, 除阙乐器及裁减外, 实用人数编钟、编磬、柷、敔各一人, 搏附二人, 一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二人, 瑟、笛各四人, 篪二人, 巢笙、和笙各四人, 埙箫各二人, 歌四人, 节奏、乐正二人, 执麾掌事一人, 排设掌器二人, 兼准备乐工。共四十七人。

乞更定太常乐章劄子

张孝祥撰

题解

《乞更定太常乐章劄子》, 张孝祥撰。

张孝祥 (1132—1170) , 字安国, 号于湖居士, 历阳乌江 (今安徽和县) 人。以廷试第一登绍兴二十四年进士第, 上书乞昭雪岳飞, 为权相秦桧所忌。次年桧死, 授秘书省正字, 历迁礼部员外郎、起居舍人, 权中书舍人。出知抚州、平江府, 入为中书舍人, 领建康府留守。复出知静江府、潭州、荆南府, 为荆湖北路安抚使, 所至有政声。乾道五年以疾卒, 年仅三十九。《宋史》卷三八九有传。著有《于湖集》。

是文收入《于湖居士文集》卷十六。又见《古今事文类聚》新集卷二六, 《古今合璧事类备要》后集卷三三, 《历代名臣奏议》卷一二八。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第253册, 卷五六九三) 采录。

臣恭惟陛下饬躬斋精, 祗见郊庙, 靡爱圭币, 怀柔百神, 独声诗之荐, 未称明德。伏观太常所奏乐章, 第其篇叙, 则有详略之不同, 稽之文羲, 则或违牾而弗协。三岁之亲祠, 四时之常祀, 率用此也。而习熟所传, 有司弗议, 臣甚惧焉。恭惟真宗、仁宗, 寔始亲制荐飨乐章, 所以申景铄, 宣至和, 假三灵之驩者, 炳然与日星较著。而当时辅臣翰苑奉诏而作者, 亦皆依末光, 垂典册, 《雅》《颂》所编, 不足进也。臣愚欲望圣慈深诏迩臣, 取凡太常乐章, 更定篇次, 摽别部分, 具以奏御。陛下万机之暇, 用列圣故事, 择宗庙郊禖亲祠所用, 骏发睿思, 肆笔而成, 其余分命大臣与两制儒馆之士, 一新撰述, 裒为成书, 下之太常, 以俟来岁郊见奏焉。庶几中兴追继《韶》《勺》, 施之无穷。取进止。

本朝乐

陈藻撰

题解

《本朝乐》, 陈藻撰。

陈藻 (1151?—1225) , 字元洁, 号乐轩, 长乐 (今福建福清) 人。家贫, 授徒、置田为业, 屡举进士不第, 布衣终身。倡伊洛之学。著作有《乐轩集》八卷。

是文见《乐轩集》卷八。今据曾枣庄、刘琳主编《全宋文》上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年本 (第287册, 卷六五一九) 采录。

律历同出, 历辄变辄差, 而律之为乐也, 亦议论更改而不定。恭惟国朝始用周乐, 以治继乱, 所损益可知也。故艺祖以其声高, 且命和岘讨论之。先之以西京铜望臬, 次之以上党羊头黍, 由是而雅乐和畅, 盖下于向也王朴一律矣。垂八年, 而李照始非之, 阮逸、胡安定复起而攻照之失。胡、阮之失也, 而徐复、房庶又非之。故仁宗之世, 而乐屡制焉。其后也, 司马温公以一黍之广为尺, 而后制律, 则是安定而非房庶;范蜀公用一黍之起, 积一千二百黍之广为律, 而后生尺, 则是房庶而非安定。崇宁中, 蜀公一故吏以公旧所制作之说来上, 而《大晟乐》以调。夫使温公而闻《大晟》之奏也, 其善之耶?其未耶?彼亦一是非, 此亦一是非。昔景祐间韩琦、丁度惟厌其是非之无辨也, 故琦之言曰:“海内击壤鼓腹以歌太平, 斯乃治古之乐, 可得以器象求乎?”噫, 信斯言也, 古人累黍之纵横长广以校其毫厘, 非耶?度之言曰:“岁有丰俭, 地有肥硗, 黍验不齐, 古之立法, 存其大槩尔。”噫, 信斯言也, 今之定律随时高下, 不必仿诸古耶?嗟夫, 音之难知也如此哉!况乐又有大可疑者, 君子不可不辨也。太常之乐, 设而不可听;教坊之乐, 听而谓之淫。然则古乐果若是其不可听, 而可听者皆为淫声哉?今之人不能听古乐, 而古乐感当时之人, 何也?诚恐太常之乐未必合古, 即教坊之乐而谐之以正声, 乃其所以古也。否则, 因古之器而理今之声, 其庶几古乎非也。


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